广东佛山 广东佛山木版年画借鉴和吸取了佛山民间剪纸、染色纸、铜凿写衬、木版花纸、神衣、门盏花钱等地方民间 艺术 制作技巧，在色彩上大面积使用红丹、绿、黄、黑等大色块套
广东佛山
广东佛山木版年画借鉴和吸取了佛山民间剪纸、染色纸、铜凿写衬、木版花纸、神衣、门盏花钱等地方民间艺术制作技巧，在色彩上大面积使用红丹、绿、黄、黑等大色块套印在人物盔甲、袍带上绘画金银图案纹样，使画面更加丰富，形象精细，线条粗犷简练，刚劲有力，构图饱满，富于装饰性。
佛山门神
四川绵竹
绵竹门神以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。绵竹门神构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果；线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。
绵竹门神
山东高密扑灰画
早期的扑灰年画以水墨为主，从清代道光年间逐步趋向艳丽。扑灰起稿后开始手绘,先是平面涂色,后再勾画轮廓。“粉脸”、“涮手”、“赋彩”、“开眉眼”、“勾线”、“涮花”、“咸菜磕花”、“描金”、“涂明油”，他大胆借鉴天津杨柳青年画和潍县年画对色彩的运用，向大红大绿靠拢，使作品显出艳丽红火，对比强烈的特色，在作画时恣意挥洒、不加雕琢的风格表现，大笔狂涂，描子勾拉"是指扑灰年画的笔法。"细心粉脸，眉眼巧画"是扑灰门神中的细微部分。扑灰门神中都有一个或几个洁白的"粉脸"，即在脸的部位先粉出一个洁白的脸型，然后巧妙地勾画五官，再敷彩、涂明油，看上去富有弹性，透明细嫩，给人一种强烈的真实感，这是其他民间年画所达不到的效果。
山西晋南
首先在运用传统的白描手段。双钩铁线概括地进行形体组合．再经雕刻，使刀味；木味与线条的刚健相统一．人物造型和表现方法相统一．所以形似为能，注重绘画意识的体现。形成了别具韵味的形象．真正的绘画语言传达情感，在造型上结合戏曲艺术程式化．脸谱；典型化的动态，再经过雕刻工艺的制约，使各个艺术形象充满了干练；典雅；幽默的韵味，神态动态的极度夸张，使不合比例的造型充满了艺术合理化．在构图上大都追求饱满；完整；简约概括；丰富匀称，从而使画面和谐统一．并常以全景式；半景式；连环式的方法，随心所欲地表现对象，安排构图，在设色上以分版套印和手绘相结合，巧妙利用黑色之版的主要地位；以透明度相当的颜色，红；绿；青；紫；浓；淡；大强度对比和重叠，呈现出感人至深的艺术效果。
四川梁平画
梁平年画构图饱满简洁,疏与密、虚与实、静与动对称呼应。有的门神画,在两侧下角通梁平门神常任意增加一至五个小孩,整个画面显得稳重均衡。“英雄无项,美女无肩,文人如钉,武夫如弓”,梁平年画人物造型古雅雍容,神态生动。尤其是门神画人物,尽量夸大头部突出五官、缩短下肢,全身仅三四个头长,显得粗壮结实,稳健剽悍。民间艺人在面部套印肉色或白粉后，于将干未干之际，用笔涂抹两道红色，或干脆以指代笔，蘸以赭红再蘸少许白酒，迅速抹之。脸部的整个画面色彩在强烈对比中仍然能鲜明地跳出来。门神画中,神灵的威严形象被很好的逗趣化、生活化了,喜庆祥和气氛顿增。梁平年画脸部的细致描绘和椭圆腮红处理的生动活泼。
陕西汉中
木板画门神中非常注重人物的动态表现，人物整个身躯形成拉圆的弓形，在颜色搭配上也自成体系，虽然只有五种颜色，但通过颜色的置换和面积大小的变化营造了不同的的人物细节，注重营造不同的的画面色调，很好地表现和烘托画面气氛，极具表现力，以秦琼、敬德为例，画面主要采用苦菊和槐黄、橙色对比表现，把画面分割成小块，色调强烈响亮，紧凑有力生动的表现紧张、刺激、充满冲突的临战场面的气氛。
(责任编辑：胡翠莲)
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