帝王给我们出了什么力呢？_史海拾遗_历史典籍

帝王给我们出了什么力呢？

时间:2014/2/20 11:51:00 来源: 《贞观政要》浏览量: 374

国家处在灭亡境地，都是这个原因造成的。隋炀帝残暴无道，死在匹夫手里，天下百姓很少有为他悲痛的。你们要为我多想一想隋朝亡国的原因，我也为你们多想一想关龙逄、晁错因忠

  国家处在灭亡境地，都是这个原因造成的。隋炀帝残暴无道，死在匹夫手里，天下百姓很少有为他悲痛的。你们要为我多想一想隋朝亡国的原因，我也为你们多想一想关龙逄、晁错因忠心而被杀的教训，君臣之间互相保全，难道不是一件美妙的事情吗？”

  施行帝道，以致太平
  贞观七年(633)，太宗与秘书监魏征漫谈自古以来处理朝政的得失。太宗说：“如今大乱之后，短时期内国家不可能达到太平的境界。”魏征说：“我不这样认为。大凡人在危急困难的时候，就担心死亡。担心死亡，就希望政治清明。希望政治清明，就容易接受教化。大乱之后，人民容易接受教化，就好像饥饿的人不会挑剔食物一样。”太宗说：“贤明的国君治理国家，百年之后才能铲除暴政，废除刑杀。大乱刚刚过去就追求达到太平盛世，可以在短时期内实现吗？”魏征说：“这是就常人来说的，不包括圣贤。如果是圣明的国君，施行教化，上下同心，人民群起响应，就是不要求快，也会很快实现的。如果说能在一年之内见成效，确实也不会太困难，要是说三年成功，就嫌太晚了。”太宗很赞同魏征的意见。封德彝反驳道：“夏、商、周三代以后，人心逐渐狡诈难测。所以，秦朝专心依赖刑法，汉朝兼用霸道来治理国家，都想达到治世而未能实现。他们并不是不想实现治世啊！如果听信魏征的话，恐怕会祸乱国家。”魏征说：“五帝三王并不是更换了人民，才达到治世的。施行帝道，国家就实现帝道；施行王道，国家就实现王道。这完全在于当时所教化的内容，老百姓也就会跟着被教化。查考典籍的记载，就可以知道。以前黄帝与蚩尤大战七十余次，当时可以说是乱透了，但黄帝战胜蚩尤之后，天下便实现了太平。九黎作乱，颛顼出兵讨伐，平定之后，也没有损害教化。夏桀无道，商汤将他放逐，商汤在位的时代，天下便实现了太平。商纣王所作所为不符合国君的道德规范，周武王讨伐商纣王，到了武王的儿子成王的时代就达到太平盛世。如果说人心逐渐变得狡诈难测，不再淳朴，那么到今天，人应该全部变成鬼怪，怎么还能再加以教化呢？”封德彝等人无言以对，但大臣们都以为魏征的话行不通。太宗却每日身体力行，不知疲倦。几年之间，海内安定，天下繁荣，突厥也被征服。于是，太宗对群臣说：“贞观初年，人们都说，当今这个时代，一定不能施行帝道和王道。只有魏征一人劝我施行。我听从了魏征的意见，不过几年光景，就使国内安定，邻国臣服。突厥自古以来就是中国的劲敌，如今他们的首领成了我宫中带刀值勤的侍卫，边区部落的人民，都穿戴中原的衣帽。我能够达到这种境界，都是魏征的功劳。”太宗回过头来对魏征说：“美玉虽然有美好的质地，却生在石头中，如果没遇到手艺高超的工匠雕琢，和瓦砾没有什么两样；如果遇到手艺超群的工匠，就成了万世珍爱的宝物。我虽然没有美玉那样的质地供你切磋琢磨，辛苦你用仁义来约束我，用道德来使我得到光大，使我的功业达到如今这个地步，你也称得上是一位技艺超群的能工巧匠了！”

   轻徭薄赋，胜过赏赐

  贞观八年(634)，太宗对身边的大臣们说：“隋朝统治天下的时候，百姓即使有点财产，又岂能保得住？自从我取得天下以来，有意让百姓休养生息，没有怎么征发徭役，使他们都能够有生活来源，积累资财，这些全是我给予他们的。假如当初我无休止地征徭役和赋税，即使我再三拿东西赏赐他们，他们也和没有得到赏赐一样。”魏征回答说：“在尧、舜的时候，百姓就讲他们是‘耕田而食，凿井而饮’，他们嘴里吃着饭，肚子饱饱的，却说：‘帝王给我们出了什么力呢？’现在陛下对百姓也那样抚养，他们每天都受恩惠却没有意识到。”魏征接着又说：“一次，晋文公打猎，在砀追逐野兽，不知不觉走进一片沼泽地，迷了路，不知道怎样走出去。沼泽中有个渔翁。晋晰文公对他说：‘我是你的国君，走出沼泽的道路在哪里？如果告诉我，我将重重地赏赐你。

(责任编辑：史林娜)

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