3、小市民
　　
　　前倨而后恭，趋炎附势，嫌贫爱富的苏秦的嫂嫂：
　　
　　《苏秦列传》苏秦在“出游数年，大困而归”之时，他的兄弟嫂妹妻妾都看不起他，责备他，在苏秦挂六国相印做了大官发了财之后，兄弟嫂妹妻妾对他就不一样了，“侧目不敢仰视，俯伏侍取食”，苏秦笑谓其嫂曰：“何前倨而后恭也（你为什么前时那么傲慢，而现在如此恭敬）？”嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢地（像蛇一样匍匐而前，以地来掩盖自己惭愧的面孔）谢曰：“见季子位高金多也。”苏秦喟然叹曰：“此一人（同一人）之身，富贵则亲戚惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！……”
　　
　　苏秦出生在洛阳一个平民之家，兄弟嫂妹妻妾都是小人物。正因为贫寒苏秦才发愤读书，力图出人头地。苏秦最后的发问，把问题指向广大百姓，或者说几乎所有的小人物。他们中的多数人是不是都前倨后恭、嫌贫爱富、趋炎附势？回答应该是肯定的。中国人有其优秀品德，但是相当多的人也具备苏秦嫂嫂的品质。如果不是这样，就不会有那么多人攻读四书五经，就不会有人在科举路上拼命跋涉，因为“读读读，书中自有颜如玉；读读读，书中自有黄金屋”。“士农工商”，“士”是排在“农”前面的。
　　
　　嫌贫爱富自古有之，小市民尤甚。这也是中国人的劣根性之一。鸦片战争时期的严复，学贯中西，他将西方的情况与中国相比较，认为中国人的特点有三，一是讲迷信，二是重人情，三是趋炎附势，还是有道理的。
　　
　　4、有一技之长者
　　
　　鸡鸣狗盗之士：
　　
　　《孟尝君列传》齐泯王时，孟尝君为齐相，有人谗言：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止（罢免孟尝君的官职）。囚孟尝君，谋欲杀之，孟尝君使人抵昭王幸姬求解（解脱），幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直（值）千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献（献给秦昭王的）狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关，秦昭王后悔出孟尝君，求之，已去，即使人驰传逐（追赶）之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出（已在孟尝君出关之后），乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。
　　
　　鸡鸣狗盗之士在孟尝君的门客中处于“最下坐”和“居下者”的地位，是两个小人物，但就是这两个人，一个偷得秦昭王的狐白裘，一个学鸡打鸣，使得孟尝君安全出了函谷关，回到了齐国。如果不是他们，孟尝君就会成为秦王的刀下鬼了。
　　
　　鸡鸣狗盗之士，属于有技术专长的人，平时地位很低，被人瞧不起，但一旦需要他们发挥专长的时候，就非他人可比了。
　　
　　下层社会中有许多能人，往往被忽视，这是一个历史的错误，也是每一个时代的错误。如果让这些被埋没的人都能发挥自己的特长，将会大大解放生产力，促进社会进步。
　　
　　随着时代的进步，需要越来越多的有技术专长的人。


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