使国家间发动战争的桑农：
　　
　　《伍子胥列传》楚平王以其边邑钟离与吴边邑梁氏俱桑，两女子争桑相攻，乃大怒，至于两国举兵相伐。
　　
　　这很短的一段文字，边邑的农民争桑，两国都要保护本国桑农的利益，就打起仗来了。由此可见，农业在统治者心中的地位很高。“以农为本”，可不是挂在嘴上的，事实就是这样。
　　
　　2、渔夫
　　
　　屈原所遇随波逐流的渔夫：
　　
　　《屈原贾生列传》中的渔夫：屈原至于江滨，被（披）发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父（夫）见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见（被）放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而逐其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见（被）放为？”
　　
　　这段对话显示出一个普通渔夫的世界观与封建士大夫的巨大差距，最典型的话是“举世混浊，何不随其流而扬其波？”回看历史，屈原没有了，封建士大夫也没有了，而渔夫这个群体还在，而且只要河里有鱼这个群体就要永远存在下去。固然普通百姓中也有“顽强不屈”的经典案例，但“随波逐流”毕竟是大多数小人物的心态，也许正是由于有这个心态才能长存于世。“举世混浊”“众人皆醉”，其实浊者与醉者心里是明白的，只是苟且于世而已。
　　
　　苟且于世，大度地活着，自古到今，大多数中国人之特性也。明明白白地活着，不惜牺牲自己也要捍卫真理，那是少数人。
　　
　　伍子胥所遇重义轻利的渔夫：
　　
　　《伍子胥列传》中的渔夫：伍子胥奔吴，昭关过不去，而且守关人要捉拿他，追者在后，至江，江上有一渔父（夫）乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其剑曰：“此剑直（值）千金，以与父（夫）。”父（夫）曰：“楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪（最高爵位名称），岂图百金剑邪！”不受。
　　
　　这位渔夫知道伍子胥被陷害，遭受不白之冤，同情他的遭遇，不要五万粟，也不要“爵执珪”，更不要“值千金”之剑，他选择的是“义”，图的是“道”，具有“助人为乐”的高尚人格。
　　
　　重义轻利的高尚道德品质自古以来普通的中国人就有，但这与捍卫真理是两回事。他们可以同情帮助伍子胥，而自己永远不可能成为伍子胥。

　　一个是屈原所遇的渔夫，一是伍子胥所遇的渔夫，这是中国基层群众的两个侧面，两种品行融合在同一阶层里，并行不悖。


(责任编辑：史林娜)