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围棋史话:诗如潮涌、棋如星云的唐、五代时期

时间:2013/6/7 10:32:00 来源: 飞扬围棋网 浏览量: 533

名棋手王积薪及其传世之作《十诀》 唐代一共经历了二百九十余年。在这个昌盛的时代,围棋有了空前的发展,展 现出了一幅绚丽的图画。 唐朝统治者对围棋颇为重视,唐玄宗特为围

名棋手王积薪及其传世之作《十诀》

唐代一共经历了二百九十余年。在这个昌盛的时代,围棋有了空前的发展,展 现出了一幅绚丽的图画。

唐朝统治者对围棋颇为重视,唐玄宗特为围棋手们设置了一种官职,叫“棋待 诏”,官阶九品,与“画待诏”、“书待诏”同属于翰林院,所以又被统称为“翰 林”。至此,围棋手开始成为国家高级文职人员,从而确定了围棋在我国古代文化 中的地位。

唐代统治者对围棋的重视,使围棋在更广大的范围内获得更快的发展。因此, 唐代棋手多如星云,其中最负盛名的当推王积薪。

王积薪是唐玄宗时的棋手。据《西阳杂俎》记载,开元年间,王积薪曾在丞相 张说家住过一段时间,在那里和一行和尚下过棋。王积薪自知棋力不差,不久便去 投考翰林。果然一战告捷,成为“棋待诏”。以后他就常在宫中陪唐玄宗下棋。

王积薪性情豁达,不拘小节。在棋艺上则刻意求精,勤勉好业。当时流传着这 么一个故事:王积薪成名后,从不以名家自居,每次外出游玩,身边总带着一个竹 筒,里面放着棋子和纸画的棋盘。他常把竹筒系在马车的辕上,途中不管遇见谁, 哪怕是平民百姓,只要会下棋,都要下马来对弈一盘。谁要赢了他,还可以享用他 款待的一顿佳肴。(注一)

《集异记》上说,安史之乱时,王积薪随唐玄宗逃往四川。蜀道难,难于上青 天。到了一处地方,住房都被一些大官们占用了。王积薪没有栖身之地,却碰到了 婆媳两位女棋手,夜间一起谈论围棋忘了困倦。“邓艾开蜀势”便是那天夜里学得 的。那时,王积薪已近晚年。

王积薪在当时所以名震天下,不仅是因为他棋艺高超,而且由于他提出了一套 围棋理论,根据前人和自己的实践经验,总结出围棋《十诀》。这《十诀》为:

一、不得贪胜。

二、入界宜缓。

三、攻彼顾我。

四、弃子争先。

五、舍小就大。

六、逢危须弃。

七、慎勿轻速。

八、动须相应。

九、彼强自保。

十、势孤取和。

围棋复杂多变,而王积薪仅仅以这十条,四十字,极其简练、准确而又通俗地 概括了围棋实战中的战略和战术;总结了全局和局部,进攻和防守中的一些重要原 理。有了这十条,便可把握住围棋实战各个阶段的关键之处。

《十诀》的影响十分深远。宋、明、清的棋手,莫不以《十诀》为座右铭。他 们在探讨围棋理论时,也都把《十诀》作为基本原理,在《十诀》的基础上,不断 发挥和提高。

《十诀》是我国古典围棋理论中的瑰宝之一。

王积薪另有三本围棋专著已经失传。其中《金谷九局图》记录着唐玄宗开元年 间,王积薪与棋手冯汪在太原尉陈九言家里下的九局棋。因陈九言家又称金谷园, 所以题为《金谷九局图》。可惜棋谱已经失传,我们无从知晓九盘对局中,双方精 妙的棋艺与风格。 但从晚唐诗人韩 描写《金谷九局图》的诗句:“眼病休看九局 棋”中,我们仍可想象出九局棋的激烈厮杀情景。另外,我们目前还能够从幸存下 来的王积薪习用式子——“一字解两征”(见宋代李逸民所著《忘忧清乐集》)中, 看到名棋手棋艺水平之一斑。

传友谊扬国威的围棋高手

除王积薪之外,唐代尚有不少一流棋手。在唐朝日益频繁的国事交往中,这些 围棋高手起了不少积极作用,为国家和民族赢得了声誉。

开元25年, 即公元738年,新罗(朝鲜)国王兴光病逝。唐王派出左赞善大夫 邢涛为特使,前往新罗参加吊祭活动。唐玄宗知道新罗和中国一样,是君子之国, 礼义之邦,“其人多善弈棋”,便命当时我国围棋名手杨季鹰作为邢涛的副手,一 同前往新罗。这是我国历史上记载的去朝鲜的第一位棋手,杨季鹰显然棋高一着, 到那儿后没有人能战胜他,朝鲜人民钦佩他,送给中国使者许多贵重的礼品。(注 二)

顾师言也是当时的著名棋手。《旧唐书·宣宗本记》上,曾记载了一件他与来 访的日本王子对弈的事。《杜阳杂编》记载更详细:日本国王子来访唐朝,唐宣宗 得知王子精通围棋,便把顾师言召进宫,命他和王子对局。王子很高兴,拿出了极 为名贵的棋盘”揪玉局”和棋子“冷暖玉”,谨慎地摆下阵势。虽说是下棋,因为 两人是代表着各自的国家,心情都很紧张,一时胜负难分。顾师言唯恐有负君命, 有辱国威,每投一子,都要凝思良久,举棋时,手指已经汗滋滋的了。经过一番苦 战,到三十三着时,顾师言终于把日本王子逼到了“瞪目缩臂,已伏不胜”的境地, 从而大获全胜。这就是有名的“三十三着镇神头”。

此事是否真实,自明代王世贞起,就有疑问。但不管怎么说,顾师言毫无疑问 是位杰出的棋手。唐宣宗时,曾以一只盖金花碗为奖品,举行过围棋比赛。这可能 是我国最早的围棋奖杯赛了。在这次比赛中,顾师言力挫群雄,最后战胜一位叫阎 景实的棋手,夺得冠军,可以相信,以顾师言的棋力,是足以振国威的。

棋品和人品

下棋有助于修养身心,磨练思维。许多棋手以其深厚的涵养,敏捷的思路赢得 人们的尊敬。

据说唐元和年间,有一位名叫郑注的医生多才多艺,精于棋道,敏悟过人,人 们都很喜欢他(注三)。另一位善弈者卢藏用,也才华横溢,文章、书法、音乐都 很好,在读书人中享有声誉(注四)。但也有为取胜不惜采用卑劣手段,棋品不甚 高明,人品也不高尚的。

《玉泉子》中说,东都留守吕元应,常和门客们下棋。一回,正下着棋,送来 了大量公文。要他立即处理。吕元应刚拿起笔来准备批复,下棋的门客迅速偷换了 一子。他以为吕元应处理文件,一时不会注意棋局。然而,吕元应并未专心于公文, 门客的小动作,他看得一清二楚,只是未动声色。门客胜了这盘棋,第二天,吕无 应就请这位门客走了,谁也不知为什么,连那位门客自己也不明其中原由。临行时, 吕元应照例送了许多东西,以礼相待。十多年过去了,吕元应终因重病不治行将离 开人间,他把儿子、侄于叫到床前,对他们说:“交朋友必须认真选择。”接着, 他向他们讲述了十年前与门客下棋的那段往事,说,“当时偷换了一个棋子,我倒 并不介意,但由此可见此人心迹卑下,不可深交。你们一定要记住这些。”说完, 便与世长辞了。

吕元应的遗言是他多年察历人生的经验之谈,棋品和人品是不可分割开的。

杨贵妃智救残局

唐代棋手中,可以列上几位君王的名字。

唐高祖李渊很喜欢下棋,《旧唐书·裴寂传》上说,他留守太原时,有时整天 整夜地下棋。高祖的第四个儿子李智云,也是个棋迷,他甚至把围棋当作一门学问 加以研究。(注五)

唐顺宗李涌还是太子时,对围棋就很感兴趣,常和当时的棋待诏王叔文下棋。 当了皇帝后,仍爱下棋,并且重用棋手王叔文,使这位有抱负的政治家有机会实行 他一系列的革新措施。(注六)

最负盛名的帝王棋手当推玄宗李隆基,他和杨贵妃的爱情故事千百年来流传下 来,妇孺皆知。但有件事人们未必知晓,杨贵妃还是位通晓围棋的棋手,从《西阳 杂俎》记载的一件事来看,足见杨贵妃的乖巧、聪慧。由此也可知她为何能博得唐 玄宗的宠爱。那是一年夏天,玄宗与亲王对弈,贺怀智受命在旁边弹琵琶助兴,杨 贵妃站在一旁观阵, 手里牵着一种温驯的小动物——康国 。下着下着,玄宗招架 不住亲王的围攻,眼看就要输了。杨贵妃看得明明白白。她急中生智,把手中的康 国 放到棋桌旁边, 让它爬上棋盘,结果把棋子搅乱了。一局棋便不了了之,给皇 上解了围。玄宗为此十分高兴。(注七)

唐朝还有位皇帝僖宗,他的围棋水平不高,可总喜欢下。《天中记》里,说他 下棋时,就命棋待诏来观棋。名义上是观棋,其实是叫人帮出主意,他自己只管按 吩咐投子。

诗人和棋手

唐朝是我国诗歌兴盛的时代,在唐诗中,可以找到歌颂棋手的诗句。

诗人杜牧有两首《送国棋王逢》,称赞王逢棋力超群,“绝技如君天下少”。 他的棋风“赢形暗去春草长,猛势横来野火烧,守道还如周柱史,鏖兵不羡霍嫖姚。 ”很有些不贪不怯,稳扎稳打的气派特点。

诗人刘禹锡则在《观棋歌送还师西游》一诗中,说棋手还师“行尽三湘不逢故, 终日饶人损机格。”还说他“雁行布阵众未晓,虎穴得子人皆惊。”把棋手善用奇 兵。出奇制胜的棋风描绘得淋漓尽致。

大诗人杜甫的诗中,提到围棋的更多,例如:“楚江巫峡半云雨,清覃疏帘看 围棋。”(注八)写的是诗人观棋。“对棋陪谢傅,把剑觅徐君。”(注九)这写 的是诗人下棋。“闻道长安似弈棋,百年世事不胜悲。”(注十)这里诗人是用围 棋的变化莫测来比喻世事复杂。“且将棋度日,应用酒为年。”(注十一)这里, 下棋已成了诗人晚年的乐趣了。从这些诗中,我们可以看出,杜甫对围棋不仅有兴 趣,而且有相当的造诣。

著名诗人元稹,也很喜爱围棋,从他的“客来有棋局”的诗句中,可以看出他 常与来客对弈。元稹还写有《酬段丞与诸棋流会宿敝居见赠二十四韵》一诗,记述 了长庆元年在他府中举行的一次围棋名流荟萃的盛会。

唐末诗人李洞,是位隐者,他写有”幽人斗智棋”和“石上铺棋势”的诗句。 他还在诗中描写过他与宋校书、薛秀才、郑侍郎等隐者下棋的场面。

诗中写棋也给一些人带来麻烦。《候鲭录》中提到,唐宣宗时,杭州缺一刺史, 原准备派李远去做这个宫。唐宣宗知道后说:“李远写过一首诗,里面有一旬‘青 山不厌千杯酒,白日唯消一局棋。’这样贪杯恋棋的人怎能够理事治民呢?”李远 一句诗丢掉了一个官职。

也有人在下棋时做诗的。据说王勃下围棋时,投四子可作一诗,真可谓一朝大 才子。(注十二)

李后主弃棋从政

人们志向不同,下棋的目的、态度就不同。五代时战事频仍,一些知识分子远 离尘嚣,避居山野,以求脱世超然。这些人爱下围棋,以此修炼性情,甚至作为一 种精神寄托。《册府元龟》上记载了隐居在华山的郑云叟的一些事情。他非常爱下 棋,一旦遇到对手,常常昼夜不歇。冬天刮风下雪,他的手脚全冻裂了,仍无休局 之意,依然下个不断。

另一方面,那些昏庸无聊的官宦则把下棋当成赌博的手段。据《五代史·陈保 极传》记载,后唐进士陈保极,就常以围棋赌博,此人人品低劣,输了便以手乱局, 赖着不给钱。

后蜀君臣中也有以棋赌博之风,花蕊夫人的《宫词》中“日高房里学围棋,等 候官家(皇帝)未出时,为赌金钱争路数,长忧女伴怪来迟。”的诗句,专门记述 此事。

与前、后上蜀同为当时文化中心的南唐,君臣也终日以围棋“娱宾而遣兴”, 甚至因而贻误国事。

凡有点志向的君主,多少还能控制自己的棋瘾。南唐后主李煜也酷爱围棋。他 刚当上皇帝不久,被贬为舒州副使的肖严应召回来。这天后主正与亲信下棋,肖严 前来叩见,看到皇帝在下棋,他勃然大怒,挥手将棋盘扔到地上。后主吓了一大跳, 十分不满地问他:“你想学魏徵直谏吗?”肖严朗郎而言:“我非魏徵,陛下亦非 唐太宗。”后主一下醒悟了,他明白了肖严是想要他不要因为下棋荒废了政事,便 不再继续下棋了。(注十三)

南唐君王中还有不少喜欢下棋的。中主李景及其兄弟都是围棋爱好者,常在一 起对弈。现存五代著名画家周文矩的《重屏会棋图》,描绘的就是他们下棋的情景。

中主第九个儿子李从谦,才几岁,下围棋和作诗都很好,后主很喜欢他。《全 唐诗》里说,后主与侍臣下棋时,还没几岁的从谦便爱在一旁看,样子看实讨人喜 欢,后主曾命他写了一首《观棋》诗。

徐铉和他的围棋理论

南唐围滇大家是当时的吏部尚书徐铉。他是一位颇有成就的围棋理论家,著有 《棋图义例》、《金谷园九局谱》、《棋势》等围棋理论著作。他的《棋图义例》 在我国围棋史上具有重要地位。

在《棋图义例》中,徐核将当时围棋实战中的各种术语和各种着法,归纳总结 为三十三种,其中有些现在还在应用。它们是:

立,行,飞,尖,粘,干,绰,约,关,冲,觑,毅,割,顶,捺,跷,门, 断,打,薛,聚,劫,搜,扑,勒,刺,夹,盘,松,持。

研究着法,实际上就是研究围棋的战术。《棋图义例》可以说是我国围棋史上 第一本全面研究围棋战术的著作。

为便于人们记棋谱,徐铉分别给围棋盘上的十九道线冠以名称,这在当时可以 说是一个创举,大大方便了棋谱的记录,它对于棋谱的流传起了重要作用。徐铉给 十九道线取的名字为:

一天,二地,三才,四时,五行,六宫,七斗,八方,九州,十日,十一冬, 十二月,十三闰,十四雉,十五望,十六相,十六星,十八松,十九客。

后来,随着时代发展,这种记谱名称逐渐被:“1,2,3,……”和”一,二, 三……”所代替,它已完成了自己的历史使命。

销毁古谱,独持秘诀

唐、五代棋书很多,除了王积薪、徐铉写的那几本,至少还有《棋图》、《玉 溪图》、《棋势图》、《棋势新注异图》、《弈棋经》、《棋要诀》和《棋术要诀》 等,但除了王积薪的《十诀》和徐铉的《棋图义例》之外,现都无处查找。

关于古谱的亡佚,近代学者孙鉴认为:是因为“术士深秘其书而毁之”,以便 “独持自夸隐晦之极”。也就是说,有些棋手,得到古谱后,怕流传开去别人也学 会了着法,显示不出自己的高明,便将它们忖之一炬。封建社会印制技术落后,版 本稀少,毁于一炬不无可能。加上那个时代以棋进阶者不乏其人,独持秘诀之心也 并非夸张之言。但不管怎么说,古谱的散失影响了围棋的发展,这不能不说是件遗 憾的事情。

(注一)《云仙杂记》

(注二)《旧唐书·新罗传》

(注三)《旧唐书·王守澄传》

(注四)《旧唐书·卢藏用传》

(注五)《新唐书·高祖列子传》

(注六)《弈旦评》

(注七)唐·段成式《西阳杂俎》

(注八)《七月一日题终明府小楼二首》

(注九)《别房太尉墓》

(注十)《秋兴八首之四》

(注十一)《寄岳州贾司马六丈严八使君两阁老》

(注十二)《棋天洞览》

(注十三)《南店书·肖严传》。

(责任编辑:赵娜)
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