骈文写作贯穿六朝文人政治活动的方方面面，是文人入仕的敲门砖和从仕的基本功之一，也是士人获得上层统治者尊宠的捷径，步步高升的利器，政治交际的良方。在六朝这个政局动荡不安，改朝换代频乃的时代，在汹涌的政治激流，你死我活的权力角逐中，往往有大量的骈体的诏、策、劝进文等反复劝进揖让的表面文章。六朝之前和之后的改朝换代中，虽也不乏这样的政治文章，但六朝时期，这类政治公文所起的作用和对骈辞丽藻的重视，却是独一无二的。这种现象是六朝贵族政治和唯美文化的表现，集中体现了在六朝这个注重文采的时代，骈文不仅是一种艺术美文，更具有重要的政治功用和社会影响力。

一

《梁书》卷十四《江淹任昉传》记载，“陈吏部尚书姚察曰：观夫二汉求贤，率先经术，近世取人，多由文史。”以文史论人，确实是六朝社会在经学、玄学、佛学等之外，另一种价值取向。这一点在南朝表现得尤为突出。与东晋时期相较，随着门阀政治的削弱，南朝士人入仕的方式也开始变得多样起来，在门第、察举、征辟等之外，有些人藉由文史入仕，其中即有因写作骈文而进用的。《宋书》卷五十一：

（刘义庆）：“招聚文学之士，近远必至。太尉袁淑，文冠当时，义庆在江州，请为卫军谘议参军；其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣。……元嘉中，河、济俱清，当时以为美瑞，照为《河清颂》，其序甚工……世祖以为中书舍人。”

《梁书•文学传》袁峻：

“高祖雅好辞赋，时献文于南阙者相望焉，其藻丽可观者，或见赏擢。六年，峻乃拟扬雄《官箴》奏知。高祖嘉焉，赐束帛。除员外散骑侍郎，直文德学士省，抄《史记》、《汉书》各为二十卷。又奉敕与陆倕各制《新阙铭》。”

骈文不仅在文人入仕中可以起到重要作用，在六朝各种政治活动中，文人都常以骈文参与。可以说，当时文人从政过程始终离不开骈文写作。举凡从政中所涉及到的各类文书和各种活动，如奏疏、贺表以及任官、辞官、奉教、谢赐等等，无论是自拟还是文人代政治人物立言，都离不开骈文的写作。这一点，史书记载甚多。如《南齐书•王融传》：

九年，上幸芳林园禊宴朝臣，使融为曲水诗序，文藻富丽，当世称之。上以融才辩，十一年，使兼主客，接虏使房景高，宋弁。弁见融年少，问主客年几？融曰：‘五十之年，久逾其半。’因问：‘在朝闻主客作《曲水诗序》。’景高又云：‘在北闻主客此制，胜于颜延年，实愿一见。’融乃示之。后日宋弁于瑶池堂谓融曰：‘昔相如〈封禅〉，以知汉武之德，今王生〈诗序〉，见齐王之盛。’”

《梁书•陆倕传》：

“是时礼乐制度，多所创革，高祖雅爱倕才，乃敕撰《新刻漏铭》，其文甚美。迁太子中舍人，管东宫书记。又诏为《石阙铭记》，奏之。敕曰：‘太子中舍人陆倕所制《石阙铭》，辞义典雅，足为佳作。昔虞丘辨物，邯郸献赋，赏以金帛，前史美谈，可赐绢三十匹。’”

《梁书•到洽传》：

“（天监）七年，迁太子中舍人，与庶子陆倕对掌东宫管记。俄为侍读，侍读省仍置学士二人，洽复充其选。九年，迁国子博士，奉敕撰太学碑。”

《梁书•文学传》更是记载了不少文人在仕途中，因骈文写作而受到赏识的事迹，如：

钟嵘：

“衡阳王元简出守会稽，引为宁朔记室，专掌文翰。时居士何胤筑室若邪山，山发洪水，漂拔树石，此室独存，元简命嵘作《瑞室颂》以旌表之，辞甚典丽。”

周兴嗣：

“高祖革命，兴嗣奏《休平赋》，其文甚美，高祖嘉之。拜安成王国侍郎，直华林省。其年，河南献舞马，诏兴嗣与待诏到沆、张率为赋，高祖以兴嗣为工。擢员外散骑侍郎，进直文德、寿光省。是时，高祖以三桥旧宅为光宅寺，敕兴嗣与陆倕各制寺碑，及成俱奏，高祖用兴嗣所制者。自是《铜表铭》、《栅塘碣》、《北伐檄》、《次韵王羲之书千字》并使兴嗣为文，每奏，高祖辄称善，加赐金帛。”

陆云公：

“云公先制《太伯庙碑》，吴郡太守张缵罢郡经途，读其文叹曰‘今之蔡伯喈也。’缵至都掌选，言之于高祖，召兼尚书仪曹郎，顷之即真，入直寿光省，以本官知著作郎事。” (责任编辑：李晋良)