重读儒家经典建设和谐文化 1月4日，孔子的家乡曲阜刚刚送走新年来的第一场雪，雪后的曲阜格外寒冷。 但寒冷并没有冻结孔子研究院副院长孔祥林脸上的笑容。这让专程从北京赶到曲
重读儒家经典 建设和谐文化
1月4日，孔子的家乡曲阜刚刚送走新年来的第一场雪，雪后的曲阜格外寒冷。
但寒冷并没有冻结孔子研究院副院长孔祥林脸上的笑容。这让专程从北京赶到曲阜拜访这位既是孔子后裔又是孔子研究院副院长的记者霎时感到了不少温暖。
寒暄几句后，记者紧跟着他走进孔子研究院的展厅。在众多展图中，记者的目光最终被一副孔子画像牢牢吸引住。
画像中的孔子方面大耳，眉浓唇阔，没有书生的文雅，反而是一副赳赳武夫的模样。这让一直将孔子想象成儒生形象的记者多少感到有些意外。更惊奇的是，眼前的这位孔子第75代后裔，在面部结构上，颇有祖宗风范！
据他介绍，这副孔子画像由唐代吴道子所绘经明朝重摹后流传至今，也是最接近孔子本人的画像。
在半沉思状态中，记者随他走进了他的办公室，就怎样更好地弘扬儒家文化、建设和谐文化等问题开始了采访。
《中国财富》 ：“十一五”文化发展纲要中提出了，要“重视中华优秀传统文化教育和传统经典、技艺的传承。”我们都知道，中华优秀传统文化的根源离不开儒家文化，请问，您如何看待光复儒家文化的问题？
孔祥林 ：中国需要传统文化，需要重振儒家文化的地位。中国传统文化的东西不能丢。
儒家文化的源头非常远，我们平时都说影响传承了五千年。儒家文化产生在两千五百年前的春秋，成熟和完善则持续到清末。有些内容不适合现代社会，比如“三纲五常”，应该抛弃。但也有很多思想是不受时代所限制的，比如儒家讲“孝、忠、信、义、仁、爱、礼、恕、廉、耻”，这些思想在现代社会可以继续发扬。就拿“信”来讲，人与人交往，“诚信”很重要，这个问题在任何时代都是有用的。我们就是要弘扬对现代社会有用的儒家思想。在封建社会，儒家文化是科举考试的主要内容，这在任何朝代都无例外。儒家文化有这么久的历史，说明它有生命力。即使在现代，儒家文化对我们的生活和处世仍然有很大作用。
《中国财富》 ：您刚才说到重振儒家文化的地位，中国近现代历史上，曾经有过对儒家文化破坏的时期，这段时期对儒家文化产生了什么样的影响？
孔祥林 ：儒家文化在发展过程中，经历的最大的一次破坏发生在近现代，这次破坏造成了儒家文化发展的一个“断层”现象。这个“断层”主要是从“五四运动”开始的，一直持续到“文革”结束。这个断层造成的后果是，中国人歪曲了儒家文化，误解了中国五千年的传统。在这期间，以冯友兰为代表的新儒家兴起，大概是1920年前后，但是没有坚持下来。
《中国财富》 ：您所说的这个“断层”是如何造成的？
孔祥林 ：清朝末年，西方国家非常强大，中国处在封建社会末期，整个国家苟延残喘。很多受到西方文明影响的有识之士都期待中国重新崛起。很多人认为是几千年的孔子思想造成了中国的落后，所以就实行了对儒家思想的一次彻底批判。
实际上，这是对儒家思想的一次误读。从中西文化特点上来讲，儒家文化确实相对保守，而西方文化具有强烈的进取精神。在近代革命时期，西方文化的进取精神对于发展经济是有益的，儒家的思想在这个阶段显得不合时宜。但是从另一个角度来讲，儒家思想的“中庸”精神对于稳定社会是有作用的；相反，西方文化显得急功近利。西方强国虽然创造了经济强盛的神话，但是人所共知，西方列强的强盛是依靠掠夺取得的。在世界历史的记载中，西方列强对殖民地国家的掠夺，是无法抹去的史实。
五四运动对中国的进步意义是伟大的，但是对于儒家文化的认识和批判却有失偏颇，它把儒家文化看作是封建专制的代表，坚决打倒了。实际上，孔子是反对专制的。专制的思想其实是西汉的董仲舒提出来的，董仲舒在提出“独尊儒术”的主张时，对儒家思想实行了改良。而汉武帝在运用儒家思想的时候也实行了改良。儒家思想经过了各个朝代不同的演绎，比如说宋朝朱熹学说，把儒家思想僵化教条了。这些都不是儒家思想的本来面貌。
所以，对儒家思想，现代的中国需要正本清源，重新认识。
《中国财富》 ：您认为怎样能还儒家思想的本来面貌？
孔祥林 ：研读儒家经典原著。现代人读的原著太少了，有时候我们这样子讲，现代人受西方思想的毒害太深了，对中国传统文化的理解却很有限。
日本和韩国在坚持传统方面比中国大陆好很多。据我了解，日本的中学教材中，有关中国历史文化的内容占了二分之一，日本历史文化占了二分之一。在中国文化内容中，又有二分之一是儒家思想内容。
如果想重新认识儒家文化，还是要从研读儒家经典著作开始。
《中国财富》 ：您刚才讲到了中国儒家文化在发展过程中出现了“断层”现象，而且现代的中国人受西方思想的毒害太深了，所以很多中国人对传统文化和儒家文化有一定程度的误解。显然，儒家文化和西方文化是有 冲突的，您认为如何解决这种冲突？
孔祥林 ：西方文化近一百年在中国发展很快，而儒家文化经历了“破四旧”和文化大革命等破坏，在中国的发展中断了。我们并不排斥西方文化在中国的发展，只是需要复兴儒家文化。任何优秀的文化都有它的共通之处。我认为现在这个时代应该吸收两种文化的精华所在。就拿民主思想来说，儒家尊崇的民主是指重国家利益，重集体利益。而西方的民主重人本，重视个人的权利和价值。这两种思想实际上在现代社会都需要。
中国的文化或者说在儒家影响下的文化，具有很强的包容性，它能吸收各种精髓为自己所用，而又抛弃掉不适合自己的部分。所以不需要担心儒家文化和西方文化彼此排斥。
《中国财富》 ：如何在现代社会发展儒家思想、建设和谐文化？
孔祥林 ：首先就是要重新认识儒家文化思想。想要重新认识儒家文化和思想，研读儒家经典并在大众中进行普及是最重要的。
国家“十一五”文化发展规划纲要中提出，“在有条件的小学开设书法、绘画、传统工艺等课程，在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重，中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容。高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课。”这个政策的出台应该会有好的普及作用。
其次，和谐社会和和谐文化，要求的就是社会秩序的和谐。在整个儒家思想体系中，儒家的伦理思想对现代社会人们的行为有规范和约束作用。如果能很好的用儒家伦理思想去指导民众，并让他们自我约束，则整个社会必然是和谐的。来自:《中国财富》
(责任编辑：史林娜)
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