这是草根的爱情逆袭。

一个落魄书生要展开自己的爱情攻势，他需要一一攻克的有相国女儿崔莺莺，还有相国夫人，以及“崔氏三代不招白衣女婿”的铁律。在爱情面前，世人大多在“成熟不成熟”“合适不合适”之间摇摆犹疑，张生和莺莺鲜明地亮出了自己的爱情观——“勇敢不勇敢”。桎梏多多的世人，总是津津乐道于这样的爱情。无论暗生艳羡之时，他是奔在路上还是躺在床上，他的心里总是想迈出这一步。

这是天性的自由贲张。

爱情在这里，成为自由的代名词；而普救寺的潜台词，显然是秩序和抑制。在一个寺庙里发生一段爱情，无论唐代的元稹还是元代的王实甫，这样的安排终究饱含深意。故事的结局，风月无边超越了阿弥陀佛，佛门净地变成了爱情圣地。如今的普救寺中、莺莺塔下，爱情文化节每年一度，至今已然十六届。多少痴缠男女，来到这里燃香祈祷。庙门之外的台阶两边，每一个连心锁中，都有一个甜蜜的爱情故事；每一条红布条上，都有一段对美满生活的憧憬。

这还是一次民间语文的胜利。

就像“大裤衩”“小蛮腰”一样，这样不登大雅之堂的名称，能成为民间话语对建筑物的永久纪念，莺莺塔也最终成了普罗大众的最爱。一个有着绮丽色彩的称呼，最终成为宗教建筑的名字，也一定经过了许多挣扎和冲突。舍利塔的名字彻底遁入经书，尘埃中的莺莺塔开始被人们传唱。依地势而建普救寺，莺莺塔就矗立在山岗的最高处，永远被人们守望和纪念。庄严的宝塔终究成为爱情和自由的见证，有着大欢喜结局的莺莺塔如是，悲情的雷峰塔亦如是。

在莺莺塔的西侧，还有一个蛙鸣亭。千百年来“呜哇呜哇”的普救蟾声，是看到美好爱情时的欢欣鼓舞吗？