上联：孙子孙子孙膑使《孙子兵法》如孙子。

原对：缺！

自对：老子老子老李讲《老子道德》逊老子。

此联上联讲孙武（孙子）孙子孙膑使用《孙子兵法》如孙武一般厉害。我对的是讲李聃（老子）老爸（亦可称老子）老李（老子姓李，他老爸自然可以称呼为老李）讲《老子道德》比老子逊色。

上联：南国北人，此小偷偷偷偷东西。

原对：缺！

吾联：阖关过客，有路通通通通开封。

吾联：左辅右助，那总统统统统上下。

此联难处不在方位，难者实为四个偷。足见造词遣字之功力。下联路通即路引，即现在的通行证。

随便再这里说说对联中的‘连绵词’，所谓‘连绵词’既是以词性、词义相近的两个字构成的词组，如：葡萄、鸳鸯、蜻蜓、垃圾等，首先他必须是常用词。

在此联中四‘偷’中的二三两个则是叠字连绵词。所以我们也须以连绵词而对。有人曾对于：夏日冬心，那老道道道道春秋。他则是以为此联最难的在与东西南北四方位，其实不然，参照梁羽生先生的《楹联的各自为对格》则知道对数量方位词可以以词性类同的词而对，而他的‘道道’绝非连绵词。只能牵强附会为‘一趟又一趟’的解释。

又如“枇杷树下弹琵琶”一联有人对与“骠骑将身穿缥绮”，且不论读音骠骑（biao qi)缥绮(piao qi)。上联两词皆为连绵词，下联两词骠骑为连绵词，缥绮则不是，故不能为对。

而此联我曾经结合其他古对做一联：

千里重关，四通八达，有路通通通通翼雍青兖扬荆豫梁。

有人对与：

止戈武队，诸长众阶，统官长长长长班排连营团军师旅。

我觉的此下联基本上全部对出了，但‘长长’不能对‘通通’，据作者解释‘长长’的意思是‘一系列’的意思，但‘长长’作为连绵词只有‘长长地街道’这一用法，故不能为对。我觉的对此联应把注意放在四个通上，不应该着重于拆字和四八的数量词。

附：

上联：千里重关 四通八达 有路通通通通冀雍青兖扬荆豫梁。

下联：止戈武队 诸长众阶 统官长长长长班排连营团军师旅。（作者：谢毅）

出句原注：集古联而做。四个通第一个指路通,名词,即路引,古时的通行证。二三为形容词,全都的意思,第四个为动词,通往的意思。四个通叠字三种词性，故曰四通。后八个为九州里的八个,独少处于中间的徐州，故曰八达。

对句自注：出句难度很大。可以说，对句已工整地对上出句。“止戈武队”与“千里重关 ”为离合字对，“止戈武队”还有威武之师，仁义之师的含义，联意也好；“ 诸长众阶”与“四通八达”各为句中对，数字也对应，因“诸”，“众”可视作数量词，另外，对句以“诸长”涵盖四个“长”，以“众阶”涵盖八个军阶，不仅合于逻辑，与出句的确数涵盖可成对，也解决了四与八不可重复的困难；“官长”与“路通”为专有名词相对；“长长”为一系列的意思，其词性恰恰与“通通”对应；第四个“长”做动词，乃“做领导”之意（如不说“蔡元培任北大校长时”而说“蔡元培长北大时”），正好对住第四个“通”的动词性。出句 是九州言八州，不提位置居中的徐州，可理解为从居中的徐州出发，四通八达；对句军阶也可说是九阶言八阶，因为还有一个司令没说，而站在最高的司令角度，恰好正是“统官长”。“旅”放末尾，是为了协调平仄。