双塔寺即凌霄双塔，也是永祚寺， 被誉为晋阳奇观，太原地标之一。历代地方志书都把凌霄双塔作为古太原八景之一。 数百年来，文人墨客、绝色佳人把永祚寺的凌霄双塔，当作一个
双塔寺即凌霄双塔，也是永祚寺，被誉为“晋阳奇观”，太原地标之一。历代地方志书都把“凌霄双塔”作为古太原八景之一。 数百年来，文人墨客、绝色佳人把永祚寺的“凌霄双塔”，当作一个绝创于世之艺术珍品或文物珍品给予珍视。这二座形同孪生的姊妹塔，一个是创建于先的“文峰塔”，一个则是继建于后的“舍利塔”。不但非一同所建，而且属性也不相同。首先建起的“文峰塔”，是“起自堪与家言”的风水塔，即封建社会地方仕绅为补辅该地的地形缺陷，振兴地区文化的一种带有迷信色彩的标志性、欣赏性建筑。它的造形虽然取之于佛教的浮图，但是，与佛地教义或佛门没有丝毫的关联。北宋初平定北汉后，赵宋王朝为了巩固其统治，火焚水淹了存在1500年的繁华大都市晋阳古城。982年，又新建了一座城市，这也是现今太原城的前身。百废待兴，自然人才凋零，后继乏人。1599年，官僚学士们寻根究由，认为太原西北高于东南，“左痹不胜右”，所以“文明不开”、“其民挚悍”，因为“奎星”所处的方位地势较低，必须在太原城东南一带建造高塔，才能“开山川之形胜，创文运之兴盛。”，于是集资兴建了文峰塔。值得一提的是，建塔几年后，17世纪杰出的学者、思想家、书法家、医学家傅山先生诞生了，而当年带头建塔的就是他的爷爷傅霖。 而另一座塔，一说是“舍利塔”则是佛门圣物，是奉供佛舍利子，藏佛经，受佛门弟子瞻仰、顶礼膜拜的宗教建筑。这正是永祚寺“凌霄汉塔”，近在咫尺，本质相去甚远之差别。一说于1608年开建的宣文塔是一座佛塔。命名为“宣文塔”，是为了纪念明万历皇帝的母亲慈圣皇太后李氏。据说，这位当年未得穆宗皇帝宠幸的妃子，曾拜妙峰祖师为师，并向他请教乞子求荣之法。妙峰祖师回答说：“造塔、建寺、修桥补路，能大兴这三件善事，必有上天保佑。”李太后对此深信不疑，于是以做“功德”为名，拿出大量金钱资助造塔建寺。建造宣文塔的费用，也是李太后资助的。
双塔两塔一线指向东南方向。《礼记》中言：“天地温厚之气始于东北而盛于东南，此天地之盛德气，此天地之仁气也。”“气”是道家思想的特征，双塔走向指向东南巽方，体现了古人兴文运崇尚和祈求东南之气，这也正是道家世界观的反映。
(责任编辑：李贺新)
晋公网安备 14019202000649号
