端州地名始于隋。隋以前，一直为高要县治所在地。隋开皇九年（公元589年）置端州，为州治所在地。北宋重和元年（1118年），宋徽宗将端州升格为肇庆府。1949年11月，首设县级肇庆市，后几经并撤。1988年3月，肇庆实行市管县新体制，原肇庆地区改称肇庆市，原肇庆市改为端州区（属县级建制），为肇庆市的城区。端州是有2000多年历史的国家级历史文化名城。广东肇庆，古称端州，以出产端砚而闻名，宋康定元年（公元1040年），黑脸的包公任端州知州，开始了他的治国安邦和名垂青史之路。

端州区旅游资源得天独厚，是国家级风景旅游城市、历  端州区史文化名城。端州城区一江（西江）绕城，两湖（星湖和鼎湖）相连，三峡（三榕峡、大鼎峡、羚羊峡）争险，四塔（崇禧塔、文明塔、元魁塔、巽峰塔）对峙，五楼（阅江楼、披云楼、丽谯楼、波海楼、绿瓦楼）斗丽。还有梅庵、宋城墙、肇庆府学宫等文物古迹，人文景观和自然景观结合得和谐美妙。唐代已成为贡品的端砚列于“四大名砚”之首，并享有“国之瑰宝”的美誉。

舞龙

肇庆市端州区是传说中龙母的故乡，德庆、封开一带素有舞龙的习俗，有火龙、彩  舞龙龙、旱龙三种。每逢节庆，当地的人们都会舞动巨龙欢庆。现在，在重大的节庆肇庆牌坊广场还会开展各式舞龙比赛，还会作出各种奖项来增加舞龙的刺激性等等。

疍家婚俗

肇庆沿西江之水上人家，称疍家，其嫁家伙娶颇奇趣：男子未聘，则置盘草于艇梢：女子未受聘，则置盘花于艇梢，以致媒妁。结婚前3天，男女互不见  疍家婚俗面。至吉日良辰，特设酒艇，张灯结彩，旗灯照耀，好不热闹。吉时，鞭炮齐鸣，于是一好命公便伴着新郎哥，驾起一叶花舟，驾向新娘子的红船。新娘子被接回后，旋即登船见过家公家婆，与新郎哥一同拜祭祖先。 傍晚时分，亲朋戚友驾方舟赴宴。宴席上，无论菜多少，“香芋扣肉”一菜绝不可少，且特别大碗，同时要由主家女尊长亲手泡制。饮宴沸沸扬扬，一直闹至深夜才散去。小家疍户还有养童养媳之风习，长大后而结婚者谓之转髻。现今绝大部份水上人家已迁居岸上，虽然其生活习惯已与岸上人家同化了，但其婚俗仍留有一些古痕迹。

肇庆婚俗

端州人结婚有许多奇特而有趣之处。结婚前一天，新人各自在家准备，互不见面。男家在良辰燃放鞭炮，接着请好命公﹑好命婆（一般是有儿子的中年夫妇）开床设账。是夜，新郎不得睡在新床上。次日清晨，新郎由好命公﹑好命婆为之梳头。女家，不管嫁妆多少，父母都要为女儿准备一对小火笼，内装木炭，上盖大红纸，以预祝女儿婿结婚后生活红火。

结婚前一天晚上，新娘彻夜不眠。次日凌晨，新娘由伴娘陪伴，梳妆打扮。吉日早上，迎亲的花车来到女家，伴郎即大声嚷着要见新娘，但新娘却由伴娘陪伴着，躲在闺房之中，迟迟不出，这叫依依不舍，如新娘之兄长未婚，要避开，绝对不能看着小妹出门。同时，新娘的母亲要将一条男裤放在闺房的门上，八字儿摆开，以让女儿从裤档下跨出闺房。接着，一对新人开始向女家的长辈端茶拜别。拜别后，母亲将一篮象征如意吉祥的十宝--红包﹑红糖﹑红枣﹑桂圆﹑酒饼﹑米花﹑莲子﹑百合﹑花生﹑桂面--交新娘。这时，新郎领着新娘跨出大门门槛，新娘的兄长未婚，则由新娘的父亲为新郎打红伞遮阳。

花车回到男家时，男家派一个已生养有儿子的妇女在鞭炮齐鸣声中接过红伞，打开遮住新郎，向新房走去。是时，新郎的父母和兄弟姐妹均不可看着新郎﹑新娘走下花车，直至走进新房，这叫回避，以免见外。新娘在伴娘的陪伴下，走近新房后，与新郎并排坐在床沿上，叫坐床。继而他们登厅拜堂，先拜祖先，后拜父母。

古城墙的研究，了解端州的历史发展情况。

众多的文物古迹是研究古端州的建筑艺术文化的一个窗口。

特色的民俗文化是研究中国东南地区民俗文化的标本。
对于研究端州历史的重要的历史文化价值，其众多的文物古迹展示着端州人的的建筑和审美艺术。对于文化的传承和继承有着重要的意义。