清明祭祀 石燕归 于2012-03-11 15:11:52发表

清明的清晨，数道霞光从东方撒向大地，使它显得格外靓丽。清明节是纪念祖先的传统祭日，其主要形式是祭祖扫墓，这一习俗相沿已久，远至秦汉时，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。随着国人“以人为本”精神的重新提倡，洗劫了往时革命年代的唯独革命领袖、革命烈士才享有的待遇。今年的这一天国家给予法定休假，推助了中国人祭拜的群体行动。

浩荡的人群中，有者去感恩、追思回忆亲人；有者在歉悔亲人在世时未尽其力，也有少数不孝及叛逆者，假心假意在跟风做作。

现代人，在春风送暖、万木争春的清明时节日子里，祭祀的鲜花已再不是白、黄，时尚的五彩缤纷的花蓝、花圈，映入祭祀烧黄纸“送钱”的墓地，同时，人们将休闲文化生活也溶入了祭祀这个平台，在远郊扫墓祭祖思亲的同时，也在郊游踏青娱乐健身。

南宋诗人吴惟信的“梨花风起正清明，游子寻春半出城；日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”的诗句。

在中华文化中的诗词书画中，有相当多的内容都是以清明节为对象，清明节文化作品成为中华文化的一朵奇葩。"南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。"民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有"三月里来是清明，桃红柳绿百草青；别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清。这些诗句十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。

有关清明节内容的唐诗３００余首，宋词５００余首里有之，从白居易、杜牧到李清照、陆游， 众多名家均留下了脍炙人口的佳作。北宋著名画家张择端的《清明上河图》，描绘了汴京清明时节城乡人民扫墓、郊游、经商及娱乐等多彩生活的繁荣景象，已是世界文化宝库中不可多得的艺术瑰宝。

为什么要在清明扫墓呢？因为冬去春来，草木即将萌生。先人的坟茔地，经过一年的雨水冲刷、野生小动物穿穴打洞，会因雨季来临而塌陷，所以要去坟墓除草、添加新土，摆供祭品，燃香奠酒，烧纸钱，举行简单的祭祀仪式，以表示对逝者的怀念。

1976年清明节时，一大群（数以几万计）对当政忍无可忍的正义热血青年，在天安门祭祀周恩来总理的活动，被视为天安门反革命事件。

  在我人生中，自己的亲人的辞世和祭日是我永生不会忘却的。随着年龄的变故，也由于迁居之缘故，我无能为力再前去祭祀扫墓，是个憾事。

我极其蔑视那些“生时不孝，死了哭叫”，或者墓前叩头三拜，但却忘记亲情骨肉，谈何祭祀？！

祭祀是人间亲情的一种表达，为此，我经过三思之后，请沈阳鲁迅美术学院的教师给爷爷、父母及已故前妻雕塑了铜像。我自认是个好的形式，也许这是我的祭祀观    本文来自【】