心路 行于所当行，止于所当止。 这是我继吃茶品酒蹂躏书的座右铭后又喜欢的一句话。当年还是有所谓的个性，历久，个性在诸多磨合后懂得了藏锋。表现出来的，不悲不喜，谨言笃
心路 行于所当行，止于所当止。
这是我继“吃茶品酒蹂躏书”的座右铭后又喜欢的一句话。当年还是有所谓的个性，历久，个性在诸多磨合后懂得了“藏锋”。表现出来的，不悲不喜，谨言笃行。可内心的坚守，却只有自己懂得。
丁亥初秋，朝瑞老师给我的工作室写了第一块匾额题“诗韵阁”。那时的我，游离于现实生活边缘，除了读书、吃茶、创作，没有所谓常态的生活。甚至于一度有感于洪晃的影响，把网名都改成“我的非正常生活”，辅以“大璞不雕”、“杯水纳月”等并存、转换。那时心境可窥一隅。蛰伏时的动力源于古人所云敝帚自珍、束之高阁。可却忘却把心高束的同时，也作茧缚住了思维的跳跃。
无论是修禅还是书画创作，甚至大而化之到人生的范畴，终究会分成两个流派——渐行、顿悟。几年后，我懂了，以出世之心为入世之事，也未尝不是一种活着的态度。
有茗堂的构架，源于我十年前的梦想。一路走来，从错误中我学会了珍惜，从困境中我懂得了自强。
禅茶、风水画、紫砂、寿山石，这个贯穿并融入我生命的一部分我展示了出来，面向大众开放。期待有缘人，清心共赏。
真的是态度决定生活，细节决定成败。让更多人参与进来，了解生命的真谛，懂得生活并珍惜身边的人和事。信佛，积极有度；修禅，把持自己的心。 茶中禅 精行俭德。
我想，这或许是爱茶人必备的素养吧。陆羽的《茶经》里始提“茶道”精神——和、静、怡。无形中与修禅所要达到的“无我”契合。
诗写梅花月，茶烹谷雨香。前人这副联辅助我入世登上了有茗堂的修心之途。是的，非旅，因为，我们一直，在路上。
岁月如酒，喧嚣滤尽浅尝甘醇心似水；浮生若茶，佛缘相处细品佳茗情同山。有三俩好友时，有高朋满座时，也有独处静思捧一壶香茗读书时。谈笑有佛缘，往来皆贤达。无论你在外面的世界有何成就、积淀了多少浮躁，闲暇，请转身回来吃一盏茶。 壶里乾坤 工欲善其事，必先利其器。
茶事活动自上层社会与修行僧人中逐渐流传开来，进入寻常百姓家的“柴米油盐酱醋茶”之必备，经过了一个漫长、普及的过程。无论是重要场合中的功夫茶冲泡，还是随性的自泡。人们在基于温饱之上愈来愈趋于一种融合环境、心境的渐进需求，在此前提下，泡茶器具也就成为选茶选水之后甄选的另一块范畴，并且随之衍生出来的一些相关产业链也兴盛了起来。
石器，陶器，木器，铁器，锡器，瓷器，紫砂器，玻璃器等等。时代不同，导致各种泡茶器皿的初始形态转化过程从成长期到成熟期的过渡，最终定型并加入艺术收藏品的行列；需求各异，影响了各阶层爱茶人士的藏品从数量到质量的认知。
博爱是天性，我也不例外。众多茶器中，铁器、瓷器、紫砂都围绕着我的早茶、正茶存在着、生活着。紫砂，却是我的最爱。家藏老壶、仿古壶、风水运势壶、新型工艺壶；光货、花货都让我欲罢不能。创作之余，手把一壶禅茶，也是犒劳自己的一种方式。藏壶的过程，即不断甄选、不断精进的过程，我学会了甄选的同时，也让自己的心纳入了这一方乾坤。 书画人生 诗月，字芊沅，法号妙音。六岁书法启蒙，随性，未循规矩，不喜方圆，及至后来喜欢上赵孟頫才有所收性。笔锋力求突破后人评价“二王”的“有骨有筋、无丈夫气”，转而先求力度“丈夫气”，再细品“骨、筋”。
质愚，博采不了众家之长，只能拿自己喜欢并擅长的局部展示，望雅涵并多多指正！
对于馆藏写意山水的诠释，今人皆知胸中有丘壑，下笔如有神之类的注解。却甚少了解书画人所想表达的是一种“写胸中逸气”的笔意。
言不尽，随缘待续。
衔古晋阳之龙脉风水，接鼓楼唱经阁之鸿运大势。
时在壬辰秋十月六日，吉时。天朗气清，惠风和畅。有茗堂承众贤之幸开业了！
诗月于并州芊沅馆
(责任编辑：刘莎)
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