《傅山进京》

清朝初年，年轻的康熙皇帝为笼络人心，泯除士人的反清意识，命令各地官员推荐“学行兼优、文词卓越之人”上京应博学宏词科。作为享誉学林的一代宗师，当时已年过古稀的傅山也在被推荐之列。傅山坚辞不就，地方官只得强行将其以篮舆架窝抬往北京。到京后，面对清王朝满汉大员、达官显贵多次劝诱，傅山不为所动，并怀着必死的信念大闹午门，坚决不向康熙皇帝叩头，康熙无奈之下，赐他“内阁中书”头衔，放其回乡养老。

《芦花》

传说孔子门徒闵损（子骞）年幼丧母。继母李氏偏爱己生之子，虐待子骞。一日隆冬大雪飘，北风吹，子骞为经商远归的父亲御车拜客，子骞棉衣厚实却萎缩畏寒，而兄弟英哥衣着单薄，并无寒意，其父气怒，鞭打子骞，鞭到衣破，棉衣中芦花飘扬，闵父见状后悔，抱子痛哭。回家后，请来岳丈岳母与李氏对质，并欲休弃李氏，子骞跪求其父，李氏深受感动，立誓待子骞为亲生，闵父也为其情所动，全家合好如初。

《拾玉镯》

孙玉姣坐在门前绣花，被青年傅朋看见了。傅朋爱慕上孙玉姣，便借买鸡为名，和孙玉姣说起话来。傅朋的潇洒多情也打动了孙玉姣的心。傅朋故意将一只玉镯丢落在她的门前，她便含羞地拾起了它，表示愿意接受傅朋的情意。两个人的心愿都被刘媒婆看出了，她便出头来撮合这件好事，完成了这幕喜剧。

《秦香莲后传》

包公铡死陈世美，十八年后，秦香莲赴京寻找阵前立功的儿子英哥。宋王将皇姑再婚所生之女紫云郡主赐婚英哥，香闻讯怒归，在韩琪庙中哭诉衷情，巧遇韩家母子，暂住韩家。英哥逃婚亦到韩家，紫云寻夫追至，香莲深为所动。黄姑得知女儿认香莲为婆，大为恼怒，包公说服众人，成全婚事，和睦相处 。

《崔秀英》

《崔秀英》改编自传统晋剧《假金牌》，其中的《三上轿》一折，是前辈著名晋剧表演艺术家花艳君的拿手好戏。该剧说的是明代书生李桐青春年少，因好学用功，血亏体弱，病灾缠身，父母为其成亲“冲喜”，遂恢复元气，并与爱妻崔秀英生下一子，日子相安甜蜜。后李桐欲赴京应试，央好友张秉仁代求其父张居正从中相助，为此，请张秉仁到家饮宴，并让妻子与其相见。张见崔貌美，顿生恶念，借请李桐之名，用药酒将其毒死，强娶崔秀英为妻。崔氏假意应允，上轿时暗藏利刃，洞房内，将张刺死，为夫报仇。

《生死牌》

明代，衡阳贺总兵的儿子三郎，在郊外打猎，遇见少女王玉环，垂涎她的美貌，竟要强抢为妾。王玉环畏惧逃跑，三郎追上桥头，不慎落水淹死。贺总兵是严嵩死党，一贯纵子行凶，作恶多端。他诬陷王玉环害死三郎，威胁衡山知县黄伯贤将王玉环开刀问斩，为儿子抵命。黄伯贤知道王玉环的冤屈，不愿意屈杀无辜，又知道王玉环是自己恩人王志坚的女儿，决定私放她逃生。黄伯贤的女儿秀兰和义女秋萍，知道如果父亲放走王玉环，性命难保，都愿舍身代王玉环去死。王玉环不肯嫁祸于人，三女争执不下，决定在黑暗中设“生死牌”，谁摸得死牌谁就去死，结果秀兰摸得死牌，黄伯贤忍痛将女儿绑缚刑场。王玉环的父亲押送军粮路过家乡，回家探视女儿，听到凶耗也急忙赶来。他不知道黄伯贤已经在暗中救了自己女儿，大骂黄伯贤助纣为虐，忘恩负义，冤害无辜。他上前与死刑犯相见，才发现不是自己女儿，贺总兵也发现死刑犯不是王玉环，王玉环和秋萍赶到法场喊冤，都自称自己是王玉环，并痛斥贺总兵的罪恶。贺总兵恼羞成怒，竞要将三女一起处死。幸而，“南包公”海瑞私访到此，查明冤案，当场释放三女，惩办了贺总兵，人心为之大快。

《卧虎令》

东汉初年，陈留人董宣被任命为洛阳令。洛阳是东汉的首都，城里皇亲国戚、达官贵人多如牛毛，最难治理。光武帝刘秀的姐姐湖阳公主家里有一个恶奴，倚仗公主的势力，到处为非作歹，最后竟然青天白日杀了人，又躲进了公主府中

《深宫情魂》

英俊萧洒的皇子，射猎中结识了美丽善良的民女秀姑，二人相爱并身怀有孕。适逢老王选美，将秀姑征选入官，册立为后。于是在皇室引起了一场宗法与亲情王权与人性之间难以调和的冲突，结果酿出了一场人间悲剧。

《算粮登殿》

传说唐承相王允，所生三女。长女王金钏许配苏龙，次女王银钏许配魏虎。三女王宝钏，彩楼抛绣球择婿，选中乞丐薛平贵。王承相一怒，将宝钏赶出府门。适逢西凉国作乱，魏虎挂帅征讨。平贵投军任先行，受到魏虎的百般陷害，流落异国，后因故被招为驸马。十八年后，与苦守寒窑、矢志不移的宝钏同到相府算粮。此时，老王驾崩，王允、魏虎图谋篡拉，代站公主举兵逼进长安，与苏龙、高士继等扶保薛平贵登上了宝殿，跌宕起伏，是晋剧中的优秀传统剧目。

《杨门女将》

宋仁宗年间，镇守边关的元帅杨宗保中箭身亡，边关情势极其危急，孟良之子怀元和焦赞之子延贵星夜回朝搬兵，年满百岁的佘太君听到不幸消息，率孀居的儿媳、孙媳和重孙杨文广，驳斥了主和派的谬论，凛然挂起帅印，率杨门女将奔赴边关，与穆桂英母子里外夹攻，一举灭了西夏兵将。

《打金枝》

《打金枝》是晋剧著名的剧本，唐代宗将女儿升平公主许配汾阳王郭子仪三子郭暧为妻。时值汾阳王花甲寿辰，子、婿纷纷前往拜寿，惟独升平公主不往，引起议论，郭暧怒而回宫，打了公主。公主哭诉父母，逼求唐王治罪郭暧，郭子仪绑子上殿请罪，唐王明事理、顾大局，并加封郭暧。沈后劝婿责女，小夫妻消除前隙，和好如初。

《石角凹》

石角凹是黄土高原上的一个贫困小山村。公婆住在石角凹的县农牧局干部枣香，主动来这里扶贫，满腔热情地动员和帮助村民们饲养外国良种绵羊，但却遭到了乡亲们意想不到的冷漠和反对。为了给后山的引进种羊治病，枣香不幸雨夜流产山神庙，人们却说她冲撞了山神爷，挂红避邪；她深夜为本村的病畜买来了药，可人们却燃起了熊熊烈火，杀羊祭神……如此不近人情地反对她，并不是村里一两个落后分子，而是石角凹几乎所有的乡亲们：那一群群嘴尖舌快的婆姨们和心憨耳软的汉子们。这样，全剧就透过生活的表象，艺术地揭示了农村贫困的深层原因是缺少文化，愚昧落后。而这种愚昧，不是个别人的问题，它已经构成了一种农村的社会心理，一种历史惰性。正是这种社会的历史的愚昧，才造成了农民普遍的长期的贫困，也造成了农村扶贫脱贫的艰难和缓慢。《石》剧不仅揭示了愚昧是农村贫困的深层原因，而且展现了农村在扶贫脱贫中治愚，在治愚中扶贫脱贫的历史进程。枣香在饱受愚昧强加给她的痛苦之后，发出了“治贫先治愚”的呼喊。剧中还有一个富于象征意味的情节，那就是从戏的开头到结尾，枣香三次为辍学的宝蛋补课，教他读儿歌。最后一次枣香教宝蛋读儿歌时，一群又一群的孩子、一群又一群的婆姨和汉子，也陆陆续续地参加进来……这预示着石角凹，预示着整个农村，正在告别愚昧和贫困，走向文明和富裕。其实，何止是农村，一个国家贫困的深层原因，不也是这种社会的历史的愚昧吗？我们国家不也是正在文明代替愚昧、富强代替贫困的复杂而激烈的矛盾斗争中前行吗？可见，《石》剧通过一个寻常的扶贫题材，表达了对生活、对现实、对社会深刻的思考，充分显示出强烈的时代感、厚重的社会意蕴和莫大的警醒作用。

《孔雀东南飞》

东汉末建安（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不不再嫁人。她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人哀悼他们，写下这首诗记述这件事。孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。孔雀东南飞是我国文学史上第一部长篇叙事诗，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。孔雀东南飞最早见于南朝陈代徐陵（507-583）编《玉台新咏》卷一，题为《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》载入“杂曲歌辞”，题为《焦仲卿妻》。现今一般取此诗的首句作为篇名。《孔雀东南飞》原为建安时期的民间创作，在长期的流传过程中可能经过后人的修饰。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇花，也是历史的镜子。

《失子惊疯》

《失子惊疯》是传统剧目《乾坤福寿镜》中的一折。明朝成化年间，颍州知府的夫人胡氏，怀孕十四个月未娩。妾徐氏乘机诬胡氏怀妖孕，会招致家门不祥，设计欲杀害胡氏。使女寿春得知消息，保护胡氏逃出。途中胡氏产下一子。正当寿春为婴儿买糕干时，胡氏被巴山强盗抢上山去，婴儿为宁武总镇林鹤拾去。后，胡氏跑下山发现婴儿已丢失，遂惊急成疯。多年后，胡氏入都，婴儿亦已长大成人，凭他颈上佩带的"乾坤福寿镜"，母子相认。

《王莽篡位》

西汉未年,丞相王莽,谋夺帝位,带兵逼宫。平帝幼弱,危急间,割抱写诏,令重臣吴琼与秦忠带储君刘秀逃长安,并将传国玉玺交与心腹大臣马成收藏。王莽残暴,当殿毒死平帝,自立为君,并带兵追截刘秀。陈中,吴琼被王莽新手砍杀,弥留间,吴琼将家传存忠剑托咐义弟秦忠,要他将来交与逃散的儿了吴汉,嘱他立志复国除奸,为父报仇。吴汉母子逃散时,母昏倒路中,吴汉被道士救上昆仑山学艺。十六年后,吴汉艺成下山,射杀猛虎,救了王莽之女王兰英,被兰英带往京城。恰王莽开科取士,吴汉武艺超群,被王莽封为高官,并招为附马。秦忠心存汉室,潜入内苑,向吴汉叙说身世,吴汉不信,秦忠乃隐于暗处,刺杀前来游园之王莽,谋杀未成,反被吴汉所擒,在王莽再三盘查下,秦忠巧与周旋,言自身乃吴汉所遣,致王莽对吴汉心和疑忌,遂即令吴汉外镇潼关,并放走秦忠。某日,吴汉上庙朝香,其母即寄居此地,几经盘询辩识,母子遂相逢相认。储君刘秀,在南阳招集兵刀,志在复国。一日,欲潜入潼关,于店中遇险,幸被秦忠与店波巧计相救,遂偕同秦忠潜往马府。马成父女闻刘秀到来,喜出望外,欲将传国玉玺交与刘秀,利他号召四方,共讨王莽。不料马成之子马家驹行为不端,先盗走玉玺,欲献与王莽,其妹家凤见状,策马追逐,苦劝不成,兄妹相搏,家驹被杀,玉玺被家凤夺回,不料吴汉闻讯赶来,欲家凤交出玉玺,相持间,秦忠赶至,拼力救走家凤,自身再度被擒。吴汉追家凤至自己府内,绑住马成,并欲夺玉玺,一齐献与王莽。吴母悲愤难言,遂与马成,秦忠一起向吴汉惨诉家世,痛说存忠剑由来,使吴汉明辩恩仇,决心投向汉室。吴母为使吴汉决意与王莽割裂,令吴汉持剑斩杀兰英,夫妻恩爱,吴汉对此难以听从,吴母心死相威齐,吴汉只得听命而行。经堂中,兰英正为一家祈福。吴汉虽来,屡难下手,兰英虽亦难舍深恩深爱,但为成全丈夫之志,遂夺剑自刎,吴母见状,也自缢而死。吴汉愤激万端,奋然效命刘秀,共带群雄,讨伐暴君,一举剿灭王莽,恢复王室。

《富贵图》

《富贵图》又名《少华山》或《双莲配》，说的是唐代新野县令藏昂强抢民女尹碧莲成婚，途经少华山，被山大王袁龙抢去，尹碧莲在生死关头与书生倪俊结下了一段酸甜苦辣的情缘。