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太原市郊丧服之“喜孝”:一个人高寿且无疾而

时间:2013/8/15 8:30:00 来源: 太原晚报 浏览量: 251

在中国人的传统观念中,一个人高寿且无疾而终,是行善积德的结果,是一件值得庆贺的事儿。在太原市郊,有红白喜事一说。红喜事,当然指的是婚嫁。而白喜事,指的就是高龄老人
在中国人的传统观念中,一个人高寿且无疾而终,是行善积德的结果,是一件值得庆贺的事儿。在太原市郊,有“红白喜事”一说。红喜事,当然指的是婚嫁。而白喜事,指的就是高龄老人的丧事。

  丧事而喜,在丧服上就能体现出来。在我们这儿(晋源区武家庄),一位老人去世,儿孙辈的丧服虽形制不同,但全为白色。若该老人有曾孙(重孙)辈,则他(她)们的丧服用黄布作成,腰系红布条。若老人有玄孙辈,则他(她)们的丧服全为红色。在离我们不远的晋祠,有的村则是重孙辈用红布,玄孙辈用黄布。红黄两色,在中国民俗中为喜庆色,故乡亲们直呼上述丧服为“喜孝”。如果你在市郊的白事宴上看到一抹亮丽的黄色或红色,大可不必惊奇。这家去世的老人必定高寿,悲中有喜,正合常理。

  中国有句古老的俗语,叫“人活七十古来稀”,而这也是中国社会几千年的真实写照。早年,一个人能活到60岁,一辈子,已是很不容易的事,何论70岁。因而,尽管自周以来,中国即已形成一套完善的丧服制度,即“五服制”。但由于人的寿命短,几千年中,四世同堂的家庭十分罕见,五世同堂则更为稀有,故真正能享用到直系血亲中服“缌麻”或服“小功”丧服的老人极少。而今,八九十岁的老人常能见到,在我们村已有了百岁老人。四世、五世同堂的家庭正日益增多。“喜孝”的出现,时间并不久远。它是对传统丧服的一种传承,更是对传统丧服的大胆变革,具有极其鲜明的时代特色。 

(责任编辑:李晋良)
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