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中国古代舞蹈艺术如何欣赏

时间:2012/10/31 14:28:00 来源: 中华舞蹈网 浏览量: 354

宛如花坛一般的舞蹈园地,琳琅满目,繁花似锦。品种、风格、样式,古代的、现代的、传统的、外来的,争奇斗艳,美不胜收。其中古代舞蹈常常以它独有的风采,赢得人们的赞誉。
宛如花坛一般的舞蹈园地,琳琅满目,繁花似锦。品种、风格、样式,古代的、现代的、传统的、外来的,争奇斗艳,美不胜收。其中古代舞蹈常常以它独有的风采,赢得人们的赞誉。尤其是近几年来,随着《丝路花雨》所取得的极大成功,相继涌现出许多不同历史年代的舞蹈、舞剧和歌舞。因此,怎样欣赏古代舞蹈的课题,便摆到了我们的面前。

远在三千多年前,殷商甲骨文中就有六的象形文字,这就是今夭汉字的“舞”字。它是一个人两手拿着牛尾巴的形象,这表明了古代舞蹈的原始形态。《吕氏春秋.古乐篇》中记载着古代传说中有一个《葛夭氏之乐》:“三人操牛尾,投足以歌八簌:一日载民,二日玄鸟,三日逐草木,四日奋五谷,五日敬天常,六日达帝功,七曰依地德,八日总禽兽之极。”这是一种载歌载舞的形式,三个人手里拿着牛尾,边唱边舞来歌颂天、地、祖先,预祝五谷丰收,鸟兽兴旺。在《尚书·益稚》里还有这样的记载:“鸟兽跄跄”,“凤凰来仪”,“击石附石,百兽率舞”。这就是说,在远古时代还没有发明鼓和乐器,古代先民们用石击石打出节奏,狩猎者们披着各种兽皮,或头插羽翎,踏着强烈的节奏,摹拟各种鸟兽生动的形象而舞蹈。这样的舞蹈,古朴、简单、有较强的象形性和广泛的群众性,动作镖悍,一线条粗犷,情绪激越,富有气势,显示了原始部族特有的群体力量。

在远古时代,还有一种战斗舞蹈,狩猎者为了防御凶猛野兽的侵袭和部落间的并吞,凭借围攻野兽的勇敢行为,培养了自己的坚强意志和战斗本领。因此,每一个机智的猎手,既是一个勇敢的斗士,同时又是一个技艺高超的舞蹈家。在漫长的原始氏族社会生活中,他们为了保护集体的安全,常常踏着一致的步伐,手举原始兵器,去迎击进犯的敌人,久而久之,便形成了与狩猎舞蹈性质相似的战斗舞。这种舞蹈紧张、激烈,多数为集体舞的形式,主要通过攀拟的手法,表现声东击西,冲杀前进的原始军事生活。它和狩猎舞一样,并不是一种单纯的娱乐和游戏,而是狩猎部落维持生存的必然活动,也是古代原始生活的真实反映。这类舞蹈的一个显著特点,就是不加掩饰地直叙生活过程。近年来,在内蒙古发现的“阴山崖画”和广西的“花山崖画”,都是古代人民生活最初级、最真实的生动写照。内蒙古和广西的舞蹈家,依据这些崖画而创作的舞蹈《阴山狩猎》和《花山战鼓》,则是更集中更生动地反映了古代人民的狩猎和战斗生活。

随着历史的推移和社会生产力的不断发展,原始舞蹈便逐渐脱离了生产的直接需要,同时在形式上也逐步趋向多样化,被人们称之为“乐舞”的,就是熔音乐、诗歌、舞蹈于一炉的一种艺术形式。当舞蹈进入宫廷后,便被历代专制王朝所利用,以歌颂其“文德”、“武功”,或在宴乐“大典”时供其享乐。相传夏的末代皇帝——桀,就有“女乐”(演出乐舞的女奴隶)三万;隋汤帝时,宫廷乐人也达三万;唐玄宗时,宫廷乐舞伎人也有数万,可见其演出规模之宏伟当然,这在我国古代舞蹈中,只是舞蹈活动的一个方面,或者说只是为少数上层统治者所利用的一个极有限的方面。但是,它对我国舞蹈艺术的发展,却起了十分重要的推动作用。

我国的古代舞蹈灿若群星,五彩斑烂,是我国极为宝贵的艺术财富。如汉代著名舞蹈家戚夫人、赵飞燕,前者被称之为“善为翘袖折腰之舞,唱出入塞望归之曲”的舞者;后者也有“身轻如燕,能作掌上舞”的传说。可见其技艺之高超,舞姿之轻盈。唐代著名的民间舞蹈家公孙大娘,善舞《剑器》,诗人杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗中,曾这样回忆当时的情况:“昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。观者如山色沮丧,天地为之久低昂。”赞叹公孙大娘的剑舞惊心动魄,雄妙神奇。草书家张旭和怀素观看《剑器舞》后也深得启发,从而使草书大有进步。另一唐代舞蹈家杨玉环(杨贵妃)能歌善舞,尤擅《霓裳羽衣舞》和《胡旋》,她的舞蹈技艺,在诗人白居易写的《霓裳羽衣舞歌》和《胡旋女》中有极为详尽的描述。此外,还有许多著名的古代舞蹈家和舞蹈剧目。如晋代的绿珠善舞《明君》(昭君);唐代的谢阿蛮擅长《凌波舞》,表现龙女在波涛起伏的海面上翩翩起舞的情景。

当然,有关古代的舞蹈,只是散见于古代文献、诗歌的记载和描述、出土的陶瓷纹饰以及古老的壁画、崖画之中,已无法窥其全貌和真迹。但是,它为我们考察我国舞蹈艺术日渐形成的独特风格,提供了非常珍贵的历史依据。今天我们在舞台上看到的一些古代舞蹈,如舞剧《丝路花雨》,便是复活了我国古代灿烂辉煌的唐代敦煌乐舞艺术,按照壁画中栩栩如生的“反弹琵琶伎乐天”舞姿,创造了英娘这一生动的艺术形象。特别是那段《反弹琵琶舞》,不仅给人以美感,而且别有风采,低回旋转,婀娜多姿,引人入胜。同时,舞剧中还有一段唐代著名的《霓裳羽衣舞》(集体舞)、《凭栏仙女舞》、《拓枝舞》等,都可窥视到古代舞蹈的痕迹。

一切古代舞蹈都是流而不是源,无论它产生于哪个朝代,它都是不同历史年代的思想、信仰、生活、理想和审美要求的反映。如今,在首都舞台上所演出过的独舞《霓裳羽衣舞》、仿唐乐舞中的《白绪舞》、《面具·金刚力士》舞、《踏歌》、《剑器舞》和歌舞《观鸟扑蝉》,以及《编钟乐舞》等,都是根据文献、史料、壁画的记载而重新创作的。这一部分作品的创作演出,一方面在复活我国悠久的古代舞蹈文化方面做出了贡献.另一方面也为我们欣赏古代舞蹈广开了渠道,使我们有机会身临其境地领略古代舞蹈文化的风貌。为此,每当欣赏古代舞蹈时,一则要弄清历更朝代的背景;二则要概略地熟悉其特定的风格、神韵,以便排除费解的疑虑,轻松自如地进行欣赏

(责任编辑:李晋良)
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