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向孟子学杂文:孟子就是个不世出的杂文家

时间:2014/1/16 10:21:00 来源: 福建日报 作者: 陈鲁民 浏览量: 259

孟子(图源网络) 闲翻《孟子》,越读越觉得孟子的文章篇篇都像杂文,如投枪匕首,似针砭药石,毫无疑问,孟子就是个不世出的杂文家。他的思想、语言、学识、见地,都是我等难

 

向孟子学杂文

 

孟子(图源网络)

闲翻《孟子》,越读越觉得孟子的文章篇篇都像杂文,如投枪匕首,似针砭药石,毫无疑问,孟子就是个不世出的杂文家。他的思想、语言、学识、见地,都是我等难以望其项背的;他的尖锐、勇敢、泼辣、犀利,也是我等难以企及的。一本《孟子》,完全可以当成一本杂文经典来读,而每一个杂文家要想写出点像样的东西,能有那么三言两语流传下来,得学学孟子,把《孟子》当成教科书,仿效借鉴,苦心揣摩,必将受益无穷。

学学孟子的正义感。一些弄杂文的人老觉得自己的东西写不好,以为那是技巧问题,其实很多时候是正义感缺失所致。孟子的杂文之所以让人震撼,首先是因为他的正义感非常强,这就让他占领了思想境界的高地,可以高屋建瓴地去摧枯拉朽,可以居高临下地激浊扬清。“吾善养吾浩然之气”,就是他的正义感的点睛之笔;“仁则荣,不仁则辱”,是他一向身体力行的荣辱观;“舍生取义”是他的做人原则;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,则几乎成为数千年来正人君子的座右铭,志士仁人的处世标准。倘若学得了孟子的正义感,我们对那些乌七八糟的人和事就会每生愤怒,进而诉诸笔墨,痛斥荒谬,笔伐黑暗,杂文就会有血性,就会迸发火光,一句一血印,一字一火星,写得痛快,读着解气。

学学孟子的人民性。孟子事事处处为民众说话,为苍生请命。他希望看到“内无怨女,外无旷夫”的社会;他向往“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的时代。每有灾荒,他就会千方百计劝说官方开仓赈灾,而不怕被人讥为“再作冯妇”;他对王室官家“庖有肥肉,厩有肥马”而“民有饥色,野有饿莩”极端愤怒,斥之为“此率兽而食人也”。而“民为重,社稷次之,君为轻”,则是他流传最广的一句名言,振聋发聩,石破天惊,让历代君主都很头疼但又不得不有所警惕,朱元璋害怕得居然先是禁《孟子》,后又删《孟子》,正是“孟子写杂文而独夫民贼惧”。

学学孟子的会说理。杂文是说理的艺术,理说得是否透彻、服人,是评判杂文水平高低的重要标准。孟子的说理,循循善诱,环环紧扣,举一反三,逻辑严密,高论迭出,令人信服。谈君臣平等相待道理,他出语惊人,独出心裁:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”谈做人自强道理,他言之凿凿,掷地有声:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”谈王道的“不做”和“不能”的道理,他一针见血又循循善诱:“挟太山以超北海,语人曰‘我不能’,是诚不能也。为长者折枝,语人曰‘我不能’,是不为也,非不能也。”

学学孟子的善讽刺。讽刺是杂文的本质属性,也是杂文的生命,是杂文别于其他文种的重要标志。孟子就是个善于讽刺的高手,语言辛辣尖锐,风格诙谐幽默,纵横捭阖妙不可言,嬉笑怒骂皆成文章。他以“五十步笑百步”来讽刺梁惠王的口惠而实不至;他以“拔苗助长”的典故来教育公孙丑不要违背事物发展规律,干那些吃力不讨好的事;他以“齐有一妻一妾”故事来讽刺那些不择手段来求取富贵的利欲之徒;他抨击那些不讲仁义的人“天作孽,犹可违;自作孽,不可活”;他讽刺桀纣的愚蠢可叹,把其失败的原因归结为“为渊驱鱼,为丛驱雀”;他讽刺齐宣王“恩足以及禽兽,而功不至于百姓”的荒唐可笑。他的讽刺,言辞有据,不留情面,构思巧妙,极具战斗力,至今读来仍虎虎有生气。

向孟子学杂文,当然还远不止于此,《孟子》就是一座杂文宝库,只要我们心存仰慕,虔诚求教,当会满载而归。

(责任编辑:史林娜)
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