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忠义祠里供奉的“叛臣降将”

时间:2013/4/12 9:34:00 来源: 先锋国家历史 浏览量: 391

这个观念是什么?是:众人的生命高于对一朝一姓的尽忠死节。明末思想家李贽曾在他的著作中,明确地表达了类似的观点。他痛斥张巡的非人道;赞赏三国时邓艾破蜀后,蜀国大臣谯

这个观念是什么?是:众人的生命高于对一朝一姓的尽忠死节。明末思想家李贽曾在他的著作中,明确地表达了类似的观点。他痛斥张巡的非人道;赞赏三国时邓艾破蜀后,蜀国大臣谯周开城降魏,保全了成都点击查看成都及更多<a href=城市天气预报" border="0" src="/uploads/allimg/121228/092H91151-0.gif" />军民免于无谓的牺牲。

 

 

 

众人的生命高于对一朝一姓的尽忠死节。对人性有这样的认知,就不会苛责那些苟全性命于乱世的人,也会更敬佩那些为保全众人的生命而甘忍污名的大仁大德者。

 

重庆点击查看重庆及更多<a href=城市天气预报" border="0" src="/uploads/allimg/121228/092H91151-0.gif" />市合川区(原合川县)东郊有个古战场遗址“钓鱼城”。 据说,这是一个“改写”了世界中古史的地方。

 

中国人称之为“元宪宗”的蒙古帝国第三代大可汗蒙哥,率4万精锐御驾亲征,久攻未克钓鱼城。军中疾疫流行,蒙哥亦染病,恨恨而死。蒙哥死后,蒙古贵族间展开了争夺大汗宗主地位的长期战争。蒙古帝国对世界的征服从此出现转折,走向颓势。蒙哥大汗的死地钓鱼城,以其延续宋祚20年,缓解了欧亚战祸,流产了蒙古劲旅对非洲的征服,被世人被作“上帝折鞭处”。

 

忠义祠的由来

 

钓鱼城古战场博物馆内,护国寺右侧有个“忠义祠”。现在纪念的是对钓鱼城的修筑和保卫战贡献最大的五个人。他们是:

 

一、决策构筑钓鱼城的巴蜀军政首长,1242年以“权兵部侍郎”职衔,任四川安抚制置使兼知重庆府的余玠。

 

二、三、余玠入蜀设招贤馆所纳播州(今遵义点击查看遵义及更多<a href=城市天气预报" border="0" src="/uploads/allimg/121228/092H91151-0.gif" />)布衣冉琎、冉璞兄弟。二人事迹附于《宋史》卷四百十六余玠的传略。此二人的主要功绩是提出了筑城的建议,并负责实施。

 

四、开庆元年(1259)大战蒙哥大汗时的都统制兼合州知州,钓鱼城守军的主帅王坚。

 

五、1259年战役结束王坚奉命入朝,继任中军都统制兼知合州,坚守钓鱼城直至1275年升任重庆知府的战将张珏。

 

最初建祠时,奉祀的只有守将王坚和张珏,就叫“王张祠”。乃明代弘治年间合州籍的京官王玺,上报朝廷派员实地查勘,由明孝宗批准后所建。可知多么郑重其事。

 

清兵入关,王张祠被毁。这在情理之中:征服者当然不愿提倡拼死抵抗。

 

乾隆二十四年(1759),知州王采倡议重建“王张祠”。此时,满清的江山已经稳固,便要提倡忠孝节义了。

 

王采增立了余玠、二冉的牌位,共祭本文开头所列的五人,易名为“忠义祠”。

 

挑战传统的忠义观

 

“忠义祠”建成不久,知州陈大文在祠内增祀了李德辉、熊耳夫人和王立3人。此三人何功何德?

 

这李德辉乃通州潞县人,1278年元世祖忽必烈授任他为西川行枢密院副使兼王相。熊耳夫人是李德辉之妹。王立乃继张珏任合州知州的钓鱼城守将。1278年底,南宋临安朝廷已经覆亡,元东川行院正加紧围攻,钓鱼城危在旦夕。熊耳夫人于是策动王立请降于其兄。为保全一城军民生命,王立派人潜赴成都致书李德辉。年逾花甲的李德辉亲率数百人抵钓鱼城,于次年正月接受王立献城。李德辉这样做不论是“有好生之德”怜恤人命,还是不愿元世祖时代再出现屠城的血腥场面,抑或为了争功,都是有政治和军事风险的。这王立并非贪生怕死之辈。他是张珏的部将,一向奋勇杀敌视死如归;1276年继任守城主将后,曾四面出击元军;他当然明白开城降元对个人历史名誉的影响。

 

“郡守吴门陈大文”也是读书人,他撰写碑文阐述了自己这样做的理由。这块碑如今尚保存完好。上刻“或以(王)立降为失计”,而“所全实大哉”;并称李德辉与熊耳夫人使钓鱼城军民免于蒙元将士的寻仇报冤屠戮,“实有再造之恩”,云云。他预感此举会有争议。

 

这种“争议”其实是陈大文挑起的,他在挑战传统的忠义观。当初王采为王坚张珏立祠,就是感念二将的“忠烈”不在唐朝“安史之乱”中坚守雎阳城的名将张巡、许远之下。张巡其人,为了守城,杀了爱妾给士兵充饥,危城中的军民饿死战死被杀死在他看来都是死的光荣,惟独不能投降。张珏于临安失陷后拒绝招降,派人到沿海地区寻访宋王室,图谋重振;1278年重庆城破时被俘,后自经而死。张巡曾杀死6名劝降的将官以明其心志。而王坚颇得张巡遗风,他将蒙哥派到钓鱼城劝降的南宋降臣晋国宝,从其归途峡口追回,处决于钓鱼城阅武场。这种恣意践踏“两国交兵不斩来使”惯例的绝决行为,令傲慢的蒙哥大怒,必欲灭之而后快。

(责任编辑:李晋良)
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