甲骨文
金文
小篆
隶书
楷书
【本 义】熟食。
甲骨文“”,由“”和“”组合造出。“”指庙宇、祖庙;“”指人们享用祭祀时摆放的食物;古人祭祀先祖时,为了让神灵护佑九泉之下的先祖,也同时祭祀神灵;供奉先祖、神灵的供品都是熟食,祭祀结束后,家族的人们就分食了这些熟食;组合起来表示:熟食。金文“”,加女“”,强调是家中的主妇制作的熟食;中华民族有个传统,男主外女主内,做饭就是主妇的职责;把“”写成“”;把“”写成“”。篆文“”,篆文时用羊“”替代了女“”,羊“”表示是煮熟肉类熟食;到篆文时人们的生活水平提高了,祭祀时习惯用猪、马、牛、羊的肉食来祭祖了;把“”写成“”;把“”写成丮“”。演变为隶书“”,省去羊“”,把“”写成享“”;把丮“”写成丸“”。演变为楷书“孰”。当“孰”被借用为代词“谁、那个、什么”后,就加火“”另造熟“”代替。
基本解释
孰
shú
谁,哪个:孰是孰非。
什么:是可忍,孰不可忍?
用在表示抉择的反问语句中,有比较的意思:孰与。孰若。孰何。
古同“熟”,程度深。
笔画数:11;
部首:子;
笔顺编号:41251521354
详细解释
孰
shú
【动】
(会意。小篆字形。左上是“享”,左下是“羊”,表示食物是羊肉;右边是“丮”(jí),表示手持。合起来表示手持熟食来吃。本义:熟,煮熟)
同本义。“熟”的古字〖cooked〗
孰,食饪也。——《说文》。字亦作熟。
宰夫胹熊蹯不孰。——《左传·宣公二年》
又如:孰烂
通“熟”。成熟〖ripe〗
寒暑和节,而五谷以时孰。——《荀子·富国》
腥其俎,孰其俎。——《礼记·礼运》
五谷时孰。——《礼记·乐记》
群生而万民殖,五谷孰而草木茂。——《汉书·董仲舒传》
庄稼丰收;五谷有收成〖harvest〗
夫妇节而天地和,风雨节而五谷孰,衣服节而肌肤和。——《墨子》
孰
shú
【形】
通“熟”。缜密,仔细,周详〖careful〗
臣恐天下之议君,愿孰察之。——《商君书·更法》
兼权之,孰计之。——《荀子·不苟》
宁孰谏。——《礼记·内则》
凡虑事欲孰。——《荀子·议兵》。注:“谓精审。”
思之未孰。——《周髀算经》
唯大王与群臣孰计议之。——《史记·廉颇蔺相如列传》
明日,徐公来,孰视之,自以为不如。——《战国策·齐策》
又如:孰复(反复思虑);孰虑(计虑周祥);孰视(细看);孰计(考虑缜密周到);孰论(仔细辨析);孰察(仔细观察)
孰
shú
【代】
谁,哪个人或哪些人〖who〗
孰不可忍也。——《论语》
人非生而行之者,孰能无惑?——唐·韩愈《师说》
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!——唐·柳宗元《捕蛇者说》
又如:孰能当之;孰胜孰负;孰何(谁何);孰与(与谁);孰谁(何人)
一组中的哪一个或哪几个〖which〗
吾与徐公孰美?——《战国策·齐策》
百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?——《三国志·诸葛亮传》
又如:孰是孰非
什么〖what〗
与其杀是人也,宁可得此国也,甚孰利乎?——《国语·越语》
孰明之,由封建而明之也。——唐·柳宗元《封建论》